رهبر شهید طلایه دار وحدت با نگاهی قرآنی بود

سید علی فضل الله، عالم برجسته لبنانی و خطیب پیشین جمعه بیروت در گفت و گو با ایکنا در حاشیه چهلمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی که با نظارت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ایران و با شعار «وحدت اسلامی در اندیشه امام شهید، آیت الله العظمی سید علی حسینی خامنه ای (قدس سره)» برگزار شد، اظهار کرد: رهبر شهید امام خامنه ای نگاهی عمیق به وحدت اسلامی داشت و آن را تنها یک تاکتیک نمی دانست؛ بلکه با نگاهی قرآنی معتقد بود انسان نمی تواند وحدت اسلامی را بدون اهتمام به دستورات قرآنی بپذیرد و تلاش برای تحقق آن یک فریضه و مسئولیت همگانی است.

وی افزود: ایشان معتقد بودند که سلاحی که علیه وحدت اسلامی می توان به کار برد، اهانت به مقدسات و نمادهای یک مذهب است و  فتوای ایشان بر عدم جواز هتک حرمت مقدسات و نمادهای مذاهب تأکید داشت.

این عالم لبنانی بیان کرد: شاید گاهی یک انسان بخواهد به حق و حقوقش برسد؛ اما ناخواسته در این مسیر به دیگران توهین کند؛ بنابراین باید به این مسئله توجه کرد و خواسته یا ناخواسته وارد اهانت به مقدسات و اعتقادات و تحریک احساسات دیگران نشد.

وی گفت: حضرت علی(ع) در جنگ صفین، شخصی را که به لشکریان معاویه فحش می داد، از این کار نهی کرد و فرمود: «پسندیده است به جای فحش و نفرین آنان، برای هدایت شان دعا کنید و از خدا بخواهید بین شما و آن ها را اصلاح کند و خون شما و آن ها را از ریخته شدن محفوظ بدارد تا با این کارتان، حق جو به معرفت حق برسد و از ستم و تجاوزگری خودداری ورزد».

خطیب جمعه پیشین بیروت ادامه داد: وحدت اسلامی، سلاحی برای مقابله با هر نوع فتنه و افرادی است که به دنبال فتنه افکنی هستند و کسی که به دنبال تفرقه و فتنه افکنی باشد، علیه این سلاح عمل می کند.

سید علی فضل الله همچنین تأکید کرد: برخی فتواهای ناآگاهانه سبب خواهد شد که تلاش ها برای تحقق وحدت اسلامی و فتنه افکنی به عنوان سلاحی برای اتحاد و یکپارچگی بی اثر باشد.

وی در ادامه مهم ترین موانع داخلی و خارجی وحدت اسلامی را برشمرد و گفت: یکی از موانعی که در این امر نقش دارد، این احساس در پیروان هر فرقه است که اگر با فرقه های دیگر متحد شوند، نمادهای خود را تضعیف و یا به آن اهانت می کند؛ بنابراین باید برای از بین بردن چنین نگاهی دائما تأکید داشت که وحدت اسلامی به معنای ترک مذهب و فراموش کردن اصول و نمادهای مذهبی نیست؛ بلکه به معنای وحدت در اصول و اعتقادات مشترک است.

این عالم لبنانی تأکید کرد: عدم آگاهی از تعدد مشترکات مانع دیگری است؛ چرا که بسیاری از مسلمانان نمی دانند که مشترکات بسیاری میان شیعه و سنی و مذاهب اسلامی وجود دارد و دائما بر اختلافات تمرکز می کنند؛ بنابراین چنین نگاهی هرگز مسلمانان را به یکدیگر نزدیک نمی کند؛ در حالی که با اهتمام به مشترکات، وحدت حاصل شده و می توان درباره مسائل اختلاف برانگیز گفت و گو و برای کم رنگ کردن آن تلاش کرد.

خطیب جمعه پیشین بیروت ادامه داد: برخی تلاش ها برای یادآوری تاریخ خونین میان مسلمانان و توهین به نمادهای تاریخی نیز به وحدت اسلامی آسیب رسانده و مانع وحدت است.

وی بیان کرد: از سوی دیگر فضای سیاسی نیز در این میان بی تأثیر نیست؛ چرا که برخی احزاب به دنبال ایجاد تنش و درگیری هستند و تحرکات سیاسی زیادی در این راستا صورت می گیرد و تحریک فرقه ای در بسیاری از جاها به کار گرفته می شود.

فصل الله اظهار کرد: تعدادی از کشورها به دنبال دامن زدن به تنش های فرقه ای برای کسب اهداف و دستاوردهای سیاسی هستند و حتی پس از پیروزی هایی که مقاومت لبنان در سال 2000 و 2006 به دست آورد، برخی به دنبال تلاش برای تحریک فرقه گرایی برای منافع سیاسی بودند.

وی گفت: برخی مسلمانان از اهمیت وحدت غافل هستند و اهمیت این موضع باید دائماً به آنان یادآوری شود. بسیاری از مردم می پرسند که چرا باید متحد شویم و همه را وادار به رفتار و تفکر منطقی برای دستیابی به وحدت کنیم، در حالی که این مسئله ای مهم است و به صورت مداوم باید بر آن تأکید شود.

این عالم لبنانی در پایان تأکید کرد: در این راستا باید بر ضرورت بسیج تلاش ها برای یادآوری وحدت به مردم تأکید می کنیم و آن را وظیفه خود بدانیم و اجازه ندهیم جناح های سیاسی با تفرقه افکنی به اهداف و منافعی که به نفع مسلمانان نیست، دست یابند.

انتهای پیام